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一行禅师:放弃所有对未来的妄想 全身心地回归当下

2019-11-08 21:52:47 来源:垌心网 浏览:4715

照片来源:凤凰网佛教摄影:阎秀勇

有时,因为现在如此困难,我们关注未来。我希望将来情况会好转。通过想象未来会比现在更好,我们可以更好地接受现在的痛苦和磨难。然而,在其他时候,思考未来会给我们带来许多恐惧和担忧,但是我们不能不思考就去做。我们继续思考未来的原因在于习惯的存在。虽然未来还没有到来,但它已经产生了各种各样的景象来打扰我们。事实上,这些愿景不是由过去或未来产生的。它是由我们的意识创造的。过去和未来是我们意识的产物。

驱使我们思考未来的力量来自我们的希望、幻想和担忧。我们的希望可能是我们痛苦和失败的结果。因为现在不会给我们带来幸福,所以我们让我们的心在未来徘徊。我们希望未来的形势会变得更加光明。当一个人想到他未来的颜色,他将如何接受它,他如何想要它,他将如何去做,他如何知道它,当他这样想的时候,他将增强他的勇气去接受现实的失败和痛苦。诗人特鲁伍说,未来是现在的维生素。希望带给我们一些已经失去的幸福。

我们都知道生活中一定有希望。然而,从佛教的角度来看,希望可能成为障碍。如果我们把所有的精力都投入到未来,那么我们就没有精力去面对和改变现在。当然,我们有权规划未来,但规划未来并不意味着沉溺于白日梦等幻想。当我们计划未来时,我们的脚牢牢扎根于现在。我们只能从现有条件中创造未来。

佛教的基本原则是放弃对未来的所有幻想,以便完全回到现在。启蒙意味着实现真正、深刻和完整的启蒙。这一现实存在于当下。为了回到现在,面对正在发生的事情,我们必须深刻地观察事物的本质,体验它们的真实存在。当我们这样做时,我们会体验到深刻的智慧,这将我们从痛苦和无知中拯救出来。

根据佛教,地狱、天堂、轮回和涅槃都存在于当下。回到现在就是发现生活,实现真理。因此,所有过去的佛陀都意识到现在,所有现在的佛陀和未来的佛陀也都意识到现在。只有现在是真实的:“过去已经被摧毁,未来还没有到来。”如果我们不能牢牢扎根于现在,当我们展望未来时,我们会觉得没有根。我们会认为将来我们会孤独,没有父母,也没有人会帮助我们。如果有人这样想,未来会是什么样子,未来会受到什么样的影响,未来会怎样做,未来会怎样为人所知,这样关心未来会带来不安、焦虑和恐惧,不会帮助我们完全照顾好现在。它们只会让我们在处理当前行为时变得脆弱和困惑。孔子有句谚语,“如果一个人不提前思考,他必须有眼前的忧虑”。他的意思是提醒我们关心未来,而不是担心和害怕未来。规划未来的最好方法是好好照顾现在,因为我们知道既然现在是由过去组成的,未来也必须由现在组成,我们需要对现在负责。现在是我们唯一能把握的东西。关心现在就是关心未来。

这篇文章摘自一行禅师的《与生活相遇》

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